МЕДИЈИ КАО МАШИНЕ НАГОВАРАЊА
DOI:
https://doi.org/10.22190/TEME231001016VKljučne reči:
медијска манипулација, еристички процес убеђивања, људи као машине наговарања, бескрајна комерцијално-идеолошка забава, медијски бог спектаклаApstrakt
Процес информисања путем медија и у директној комуникацији лицем у лице je неминовно и процес убеђивања и наметања ставова. Сам тај чин је природан, али искуство нам говори да рационална логичка аргументација не доноси превагу у размени мишљења под јаким емоционалним набојем. Ова појава није нова јер су још у античкој Грчкој млађи софисти изневерили Протагору када су трагање за истином заменили вештином убеђивања која ће слабе тврдње учинити јачим. Тиме је беседништво постало еристика, вештина спорења са циљем да се побије туђе мишљење. Вешти полемичари не трагају за истином, већ за аргументима који подржавају њихова гледишта. Развој технологије и медијских форми усавршио је овај процес и, не марећи за логику и морал, и саму лаж еуфемистички преименовао у „постистину“, корисну и тиме оправдану. Кантово запажање о песништву као стваралачкој имагинацији и беседништву као подмуклој вештини која људе претвара у „машине наговарања“ савремени медији користе за информативно-забавне садржаје ради постизања комерцијалних и идеолошких циљева. Свемоћне медијске машине укидају објективно сагледавање догађаја и воде савремено друштво у суноврат, какав су већ доживеле многе цивилизације. Deus ex machina је постао свеприсутни Deus ex media који ништа не решава, али све претвара у процес бескрајне забаве, спектакл у коме разум робује страстима.
Reference
Bahtin, M. (1978/1965). Stvaralaštvo Fransoa Rablea i narodna kultura srednjega veka i renesanse [The creativity of François Rabelais and the folk culture of the Middle Ages and the Renaissance]. Beograd: Nolit.
Bodrijar, Ž. (2008). Simulakrumi i simulacija [Simulacrums and simulation], prema: Đorđević, Jelena, zbornik Studije kulture [Cultural Studies]. Beograd: Službeni glasnik.
Crnobrnja, S. (2010). Estetika televizije i novih medija [Aesthetics of television and new media]. Beograd: Clio.
Damasio, A. (1994). Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Braine, New York, Putnam.
Debord, G. (2006/1967). Društvo spektakla [Society of Spectacle]. Beograd: Porodična biblioteka https://anarhisticka-biblioteka.net/library/guy-debord-drustvo-spektakla-sr
Dreyfus, H. (1998). Kierkegaard on the Internet: Anonymity vs. Commitment in the Present Age https://pile.sdbs.cz/docs/dreyfus1999.pdf
From, E. (1998/1976). Imati ili biti [To have or to be]. Beograd: Narodna knjiga – Alfa.
Habermas, J. (2018/1962). Javno mnjenje - Структурална трансформација јавне сфере [Public Opinion – Structural transformation of the public sphere]. Beograd: Mediterran.
Haidt, J. (2022). Psihologija morala [Moral psychology - The Righteous Mind]. Beograd: Clio.
Hessel, S. (2011). Pobunite se! [Indignez vous!]. Beograd: VBZ.
Hume, D. (1983). Rasprava o ljudskoj prirodi [A Treatise of Human Nature]. Sarajevo: Veselin Masleša.
Hobsbawm, E. (2008). Globalizacija, demokratija i terorizam [Globalization, democracy and terrorism]. Beograd: Arhipelag.
James, W. (1950/1890). The Principles of Psychology. New York: Dover.
Kant, I. (1975). Kritika moći suđenja [Critique of the Power of Judgment]. Beograd: BIGZ.
Kellner, D. (2004). Medijska kultura [Media Culture]. Beograd: Clio.
Lerner Ј. S., Tetlock, P. E. (2003). Bridging Individual, Interpersonal, and Istitutional Approaches to Judgment and Decision Making: The Impact of Accountability on Cognitive Bias. New York: Cambridge University Press.
Lyotard, J-F. (2005/1979). Postmoderno stanje [The Postmodern Condition]. Zagreb: Ibis.
Manovič, L. (2015/2001). Jezik novih medija [The language of The New Media]. Beograd: Clio.
McLuhan, M. (1964). Understanding Media: The Extensions of Man. Copyright by Gingko Press.
McLuhan, M., Fiore, Q. (1968). War and Peace in the Global Vilage. New York: Bantam, reissued by Gingko Press (2001).
Маклуан, М. (1971). Познавање општила – човекових продужетака [Understanding Media: The Extensions of Man]. Београд: БИГЗ.
Močnik, R. (1999). Kraj velikih priča (u) Koliko fašizma? [End of big stories (in) How much fascism?]. Zagreb: Arkzin.
Mor, T. (2002/1516). Utopija [Utopia]. Beograd: Izdavačka kuća Utopija.
Ниче, Ф. (2001). Рођење трагедије [The Birth of Tragedy]. Београд: Дерета.
Oxford Learner’s Dictionary https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/
Platon (2023). Protagora [Protagoras]. Beograd: Dereta.
Platon (1993). Država [The Republic], Beograd: BIGZ.
Schopenhauer, A. (1997). Eristička dijalektika ili Umeće kako da se uvek bude u pravu objašnjeno u 38 trikova [Eristic Dialectic or The Art of Always Being Right]. Novi Sad: Svetovi.
Stamenković, I., Mitrović, M. (2023). The Motivation for Using the Social Media Platform TikTok from the Perspective of the Uses and Gratifications Theory, Media Studies and Applied Ethics, 4(2), 9-23.
Vučković, J., Lučić, S. (2023). Hate speech and social media, Teme, XLVII(1), 191-207. https://doi.org/10.22190/TEME221006012V
Vuksanović, D. (2011). Istina u eri medija [Truth in the Media era] u: Vuksanović, D. Filozofija medija 2: ontologija, estetika, kritika [Media philosophy 2: ontology, aesthetics, criticism]. Beograd: Čigoja.
